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  • 安建华著:殊像寺

    故事:  正襟危坐的人,是佛教禅宗的创始人达摩祖师,跪拜着的人名叫神光。神光修学禅宗仪理,苦苦修行三年,一心求得正果。按照禅宗规矩,正果时须请师父授记。这天,神光来到达摩师父面前,诉说修行之苦,要求给...

    安建华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三宝皈依法

    贤士为了种福田,用金汁写经,用自己的鲜血写经,不乏其例。现在的人很难有这样的虔诚,但凡佛门中人,绝不能把佛经和经论,混同于一般的书籍,到处乱扔,甚至当手纸。佛像与佛经相比,佛经更重要,所以,一般懂规矩的...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 惟贤法师:实修问答集

    二十论》,以成瑜伽唯识。(8)《唯识三十论》,广诠瑜伽境体。(9)《大乘庄严论》,总括瑜伽菩萨一地法门。(10)《分别瑜伽论》,本论未汉译。  学习唯识,应从比较基础的书着手,如《八识规矩颂 》、《...什么叫戒体?什么叫戒相?什么叫戒法?什么叫戒行?一步步来,从初级到中级。  再比如学唯识,你起码要把《八识规矩颂》、《百法明门论》、《五蕴论》背熟,从最基础的开始,读最基础的书,从初级到中级,一步步来,...

    惟贤法师

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  • 有关宗教法答问

    订定的法规条文里,总是“不得……”、“不可……”尽是消极的约束、否定,何不提出利益大众之事,积极的“可……”、“能……”给予发挥、奖励?  法是行事的准则,所谓不依规矩,不成方圆,有法可循,才不会失序...

    星云

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  • 量处轻重仪

    非贮畜之家。执捉非无过咎。宜准论出卖得钱。还入僧中随常住杂用   六杂庄饰具(其例有二)初谓采画之具(谓俗中画样丹青朱绿杂色。及絣绳直尺专具规矩所须之物也)后好玩众具(谓屏风障子山水人物游仙古贤...

    不详

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    证明第八阿赖耶识确为一切心智活动的原因与根本之观点。  除了对于心智认知功能之解析外,《八识规矩颂》中更分析出每一识心所相应产生的精神作用,即心所。所谓“遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴[31]”,指与...http://www.cass.net.cn/chinese/s14_zxs/chuban/zxdt/dtgqml/03/0307/030707.htm 。  5.《八识规矩补注》,收于《大正藏》...

    释见见

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    用garudhamma重法一词,指的是未来比丘尼若犯重法要行摩那埵十五天,为了是希望大爱道能了解出家生活规矩。比丘戒行摩那埵六天到未来比丘尼若犯重法要行摩那埵十五天就可知八敬法出现必晚于比丘戒。  由...

    萧贞贞

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    论”(毗昙)作为“体”[12]来探讨其本质属性,这在佛教史上还是第一次。慧远认为:一、“论”的本质属性是“位始无方”,“触类多变”。前者是说,“论”一开始就没有具体方位和规矩的,它无处不在却又处处显现...

    普 慧

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  • 民族脊梁的千古传奇

    二人并驾齐驱,学识和人品都非常出众。   武德三年(620),玄奘21岁时,于成都空慧寺受具足戒。受戒后,按佛教的规矩开始坐夏并学习律藏典籍,正式成为法师。在成都的四五年间,玄奘不仅熟悉了佛教大小乘...

    薛克翘

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  • 明朝艺术史之建筑艺术

    专用,龙凤乃君主象征。整个宫城都以王制为规矩,形成具有社会属性的建筑单位。  4。角楼紫禁城角楼之类的建筑,已经没有二例。角楼的建造,本为防守瞭望之用,但它那奇妙的造型和精巧的工艺,远远超过了它的实用...

    不详

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